Política
César Indiano revela su pasado como “ñángara” y cuestiona a la vieja dirigencia
El escritor y analista político revela su etapa en círculos de izquierda y cuestiona a la vieja dirigencia política.
Goodvin Nelson
22 de septiembre, 2026
4 min de lectura
El escritor y analista político revela su etapa en círculos de izquierda y cuestiona a la vieja dirigencia política.
Foto: El escritor y analista político, César Indiano. Shalom Herrera/DNH
El escritor y analista político César Indiano habló sobre su pasado dentro de círculos de izquierda y aseguró que durante esa etapa recibió burlas y desprecios por parte de dirigentes y personas con las que compartió espacios políticos.
Indiano relató que fue discípulo de dirigentes a quienes atribuye haberle transmitido ideas relacionadas con la revolución, el sandinismo y posturas de rechazo hacia los sectores empresariales y la riqueza.
Durante sus declaraciones, también lanzó fuertes señalamientos sobre el supuesto manejo de recursos provenientes del extranjero por parte de algunas cúpulas políticas de izquierda, aunque sus afirmaciones corresponden a su relato y no fueron acompañadas en estas declaraciones por documentos que las sustenten.
Indiano recuerda su etapa dentro de la izquierda
“Yo fui ñángara, pero recalcitrante”, afirmó, Indiano.
Según su relato, aquella experiencia estuvo marcada por una formación ideológica en la que, asegura, predominaban discursos relacionados con la revolución, el sandinismo, el extremismo y el rechazo hacia las personas con mayores recursos económicos.
El escritor sostuvo que, pese a permanecer durante un tiempo dentro de esos espacios, nunca recibió de sus dirigentes una orientación práctica relacionada con las necesidades cotidianas.
“Él solo me adoctrinaba y me enseñaba cosas de la revolución, del sandinismo, del extremismo y el odio al rico y el odio a la industria”, expresó.
Señala supuesta circulación de dinero extranjero
Uno de los puntos más fuertes de sus declaraciones fue el relato sobre el supuesto ingreso y distribución de recursos provenientes de distintos países.
Indiano aseguró recordar a dirigentes que, según su versión, se reunían en Comayagüela para repartirse dinero que habría llegado desde el extranjero, mencionó recursos procedentes de Rusia y posteriormente amplió su señalamiento a otros países.
“Entonces sí había y circulaba mucha plata rusa, plata china, plata coreana, plata brasileña, plata nicaragüense”, afirmó.
No obstante, el analista sostuvo que esos recursos, de acuerdo con lo que él recuerda de aquella época, no llegaban a las bases que participaban en los movimientos políticos.
“Pero eso circulaba en una cúpula de bandidos”, expresó.
También menciona a Cuba y a Fidel Castro
En su intervención, Indiano también dirigió sus críticas hacia la dirigencia cubana y mencionó directamente al fallecido líder de la Revolución cubana, Fidel Castro.
El escritor aseguró que Cuba también formaba parte de la red de países desde los cuales, según su relato, habrían circulado recursos destinados a estructuras políticas.
“Plata cubana, porque otro ladrón profesional del siglo XX que gestionó demasiado dinero fue toda la cúpula cubana liderada por Fidel”, manifestó.
Posteriormente, lanzó una acusación directa contra el exmandatario cubano: “Fidel es uno de los grandes ladrones de la historia”.
Las declaraciones forman parte de una reflexión de Indiano sobre su propia trayectoria política y sobre las experiencias que, según explicó, contribuyeron a modificar su visión de aquellos movimientos y de sus dirigentes.
Un relato marcado por su experiencia personal
Más allá de las acusaciones, el relato de Indiano se centró en cómo su paso por esos círculos políticos influyó en su percepción de la izquierda y de las estructuras de poder que conoció en aquella época.
El escritor presentó su experiencia como la de alguien que estuvo dentro de esos espacios, recibió formación ideológica y posteriormente desarrolló una mirada crítica hacia quienes ejercían liderazgo.
Sus afirmaciones sobre la supuesta recepción y distribución de fondos extranjeros deben entenderse como parte de su testimonio personal, en las declaraciones citadas no presentó documentación que permita verificar de manera independiente cada uno de los señalamientos realizados.
El episodio refleja, además, una discusión recurrente en la historia política latinoamericana: la influencia que distintos gobiernos y movimientos extranjeros tuvieron sobre organizaciones políticas de la región durante el siglo XX.
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